갈5:24 - 애착들과 정욕들을 십자가에 못 박다

그리스도께 속한 사람들은

애착들과 정욕들과 함께 육신을 십자가에 못 박았느니라 (갈5:24-하단박스)

 

1. 나도 죽었다

그리스도께 속한 사람들은 육신을 십자가에 못 박았습니다 (갈5:24).

애착들, 정욕들... 육신에 속한 것들이 죽었습니다.

 

구원 받은 사람들은 흔히 “예수 그리스도께서 우리를 위해 죽으셨다”라고 증언 합니다.

예수님을 좀 더 묵상한 사람은 “나를 위해 죽으셨다” 라고 말합니다.

여기서 좀 더 묵상한 사람은 “나도 죽었다. 그리스도와 함께” 라고 말합니다 (갈2:20).

 

그리스도의 십자가는 나의 죄만 해결한 것이 아니라

‘나 자신’ 즉, 나의 자아까지 처리한 것입니다.

 

신앙 생활은 나의 만족을 위해 하는 것이 아닙니다.

내가 평안을 얻기 위해,

내가 형통하기 위해,

내가 복 받기 위해 하는 것이 아닙니다.

 

오히려 나를 부인하기 위해,

나를 십자가에 못 박기 위해,

나를 통해 다른 사람들을 섬기기 위해,

나를 통해 그리스도의 향기를 내기 위해 하는 것입니다.

 

자기를 부인한 사람이 오히려 평안을 누리고 기쁨을 누리고 행복해 진다는 것을 알고 있습니까?

 

2. 자기를 사랑하는 사람들

사람은 본능적으로 자기를 사랑합니다.

 

자기 만족을 위해 살고, 자기를 자랑하고, 자기의 의를 내세우고,

자기 확신, 자기 연민, 자기 영광, 자기 학대, 자기 방어...

무슨 일을 하든 ‘자기’가 중심입니다.

 

교회에서도 “나는 바울에게 속했다” “나는 아볼로에게 속했다”... (고전3:4)

하던 고린도 교회의 성도들처럼 지금도 자기 스타일을 내세우며 분파를 만들기도 합니다.

 

자기를 인정 받고 싶어하고,

시련 가운데서는 자기 도취에 빠지고,

고통 가운데서는 자기 연민에 빠지고,

자기가 불리할 때는 자기 방어를 하고,

어려운 일이 올 때는 자기 염려를 하고,

여전히 자기 판단을 신뢰하고,

자기 만족을 위해 살아갑니다.

 

자기를 위해 재물을 쌓고

자기의 혼에게 “편안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하라” 했던 어느 부자처럼 (눅12:19),

여전히 자기를 위해 뭔가를 하고 있지만,

사람이 만일 온 세상을 얻고도 자기를 잃거나 버림을 받으면 그에게 무슨 이득이 있을까요? (눅9:25)

 

온갖 부귀영화를 다 누렸던 솔로몬 왕은

“헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다.

사람이 해 아래에서 행하는 자기의 모든 수고에서 무슨 유익을 얻으리요?“ 라는 말을 남겼습니다 (전1:1-2).

육에서 나오는 것은 모두 무익합니다 (요6:63).

 

사람들이 자기를 사랑하며 탐욕을 부리며 자랑하고 교만하며...

절제하지 못하며 사나우며 배신하며 고집이 세며...

높은 마음을 품으며

본성의 애정이 없으며

하나님을 사랑하기보다 쾌락을 사랑하며...

자기 사랑은 ‘마지막 날들에 위험한 때가 이를 때’의 징조입니다 (딤후3:1-5).

 

3. 그리스도인 답게 살자

그리스도인이 가장 그리스도인답게 사는 길은

“나는 죽고, 그리스도께서 내 안에 사시는 것” 입니다 (갈2:20).

 

죄에 대해 죽고,

율법에 대해 죽고,

세상에 대해 죽고,

옛 사람이 죽었다는 것을 인정한 사람이 가장 그리스도인 답게 살 수 있습니다.

 

말씀. 기도, 교제, 전도보다,

성령 충만, 영적인 삶, 정직한 삶, 탐심을 버리는 삶보다 선행되어야 할 것이 있습니다.

 

“내가 죽고, 내 안에 그리스도가 사는 것”,

또, “하나님의 아들의 믿음으로 사는 것”이 먼저 되어야 그리스도인 답게 살 수 있습니다 (갈2:20).

 

매 순간 그리스도가 주체가 되고 내가 그 분을 따라 산다면 가장 그리스도인 답게 사는 것입니다.

그래야 죄의 법, 율법의 저주에서 벗어나 새 사람으로 살 수 있습니다.

 

[성경비교] 갈5:24

1. they that are Christ's

(그리스도의 것인 사람들)

 

: Those who belong to Christ Jesus

(그리스도에게 속한 사람들)

 

KJV 성경은 소유를,

NIV는 소속을 나타냅니다.

 

그리스도께서 자신의 피로 우리를 사셨으므로, 그리스도인들은 주님의 것입니다.

 

2. flesh (육신) : sinful nature (죄의 본성)

KJV 성경은 flesh (육신)이라 했고,

NIV는 sinful nature (죄의 본성)이라 했습니다.

 

Flesh는 신체뿐 아니라 정신적 영역, 기질, 성향을 모두 포함합니다.

사람의 본성과 기질, 죄성 등을 포함합니다.

죄의 본성(sinful nature)은 flesh (육신) 에 속한 것입니다.

 

Flesh는 육신을 의미하는데, 이것은 단지 몸(body, 육체)을 말하는 것이 아닙니다.

개역과 개정, 공동 번역등은 '육체'로 번역했습니다.

 

3. affections and lusts (애착들과 정욕)

: its passions and desires (열정과 욕구)

 

[관련구절]

- 육신을 십자가에 못 박다

* 갈5:24 그리스도께 속한 사람들은 애착들과 정욕들과 함께 육신을 십자가에 못 박았느니라.

 

- 내가 십자가에 못 박혔다

* 갈2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 있으나 그럼에도 불구하고 사노라. 그러나 내가 아니요 그리스도께서 내 안에 사시느니라. 나는 지금 내가 육체 안에서 사는 삶을, 나를 사랑하사 나를 위해 자신을 주신 하나님의 [아들]의 믿음으로 사노라.

 

- 나는 ...에 속하였다

* 고전3:4 어떤 이는 말하기를, 나는 바울에게 속하였다, 하고 다른 이는 말하기를, 나는 아볼로에게 속하였다, 하나니 너희가 육신에 속하지 아니하였느냐?

 

- 내 혼을 위한 삶

* 눅12:19 또 내 혼에게 말하기를, 혼아, 네가 여러 해 동안 쓸 많은 물건을 쌓아 두었으니 편안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하라, 하리라, 하였느니라.

 

- 온 세상을 얻고 생명을 잃으면?

* 눅9:25 사람이 만일 온 세상을 얻고도 자기를 잃거나 버림을 받으면 그에게 무슨 이득이 있느냐?

 

- 헛되고 헛되다...

* 전1:2-3 선포자가 이르되, 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다.

/ 사람이 해 아래에서 행하는 자기의 모든 수고에서 무슨 유익을 얻으리요?

 

- 육은 무익하다

* 요6:63 살리는 것은 영이며 육은 아무것도 유익하게 하지 못하느니라. 내가 너희에게 이르는 말들은 곧 영이요 생명이니라.

 

- 마지막 날들의 징조

* 딤후3:1-5

3:1 또한 이것을 알라. 즉 마지막 날들에 위험한 때가 이르리라.

 

3:2 사람들이 자기를 사랑하며 탐욕을 부리며 자랑하며 교만하며 신성모독하며 부모에게 불순종하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며

3:3 본성의 애정이 없으며 협정을 어기며 거짓 고소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 자들을 멸시하며

3:4 배신하며 고집이 세며 높은 마음을 품으며 하나님을 사랑하기보다는 쾌락들을 더 사랑하며

3:5 하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리니 이런 자들에게서 돌아서라.

 

갈라디아서5:24 육신을 십자가에 못 박았느니라
흠정역, 한킹, 권위역 / KJV	개역, 개정, 공동 / NIV
그리스도께 속한 사람들은 애착들과 정욕들과 함께 육신을 십자가에 못 박았느니라. (흠정역) 그리스도께 속한 사람들은 그 육신을 욕정과 정욕과 함께 십자가에 처형하였느니라. (한킹) 그리고 [그리스도]의 것인 사람들은, 육신을 애착들과 욕망들과 함께 십자가에 못박았다. (한국어 권위역)	그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라 (개역) 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 (개정) 그리스도 예수에게 속한 사람들은 육체를 그 정욕과 욕망과 함께 십자가에 못박은 사람들입니다. (공동번역)
And they that are Christ's have crucified the flesh with the affections and lusts. (KJV)	Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its passions and desires. (NIV)